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阴阳与符咒
       阴阳学说,是中国五术“山.医.命.卜.相”最基本的理论基础。它贯穿在整个五术的各方面,无论医术.养生.命理.易卜.手面相的理解,都不能脱离这一思想体系。符咒在古代是属养生中的一门玄术,当然其诞生.发展,都是源流于“阴阳”学说,所以当我们深入探讨研究符咒后,对其有深一层的认识时,必会发现其阴阳五行的学说有密切的关系存在。

    我们知道,在人类历史的发展过程中,曾经经过一个“神权”时代。在那个时代里,由于人们对与自然界的一切现象认识很粗浅,对许许多多自然天体现象都无法解释。如对白天和黑夜.日出同日落.下雨愚刮风.打雷及闪电.春夏和秋冬。。。。等等自然现象,都不知道是什么原因发生的,于是就产生一种思想,认为外太空中的第四.五度空间驻有另一种人--“神”和“鬼”在操纵一切。当时的人们因为发生在他们周围环境的种种现象,无法加以理解和解决,只好认为世界上的一切都是由“神”与“鬼”做主,当人间发生了疾病.火灾,以及自然界发生风雨失调等现象时,人们都去求神求鬼来保佑。

    在人们迫切的需要之下,巫医(婆)就应运而生,成为天人之导师,其次人间与灵界因在不同空间,无法直接与鬼神联络,于是有志之士遂创立符咒,靠虚空之力量来传遁,(如无线电电波.光波.声波)来与神明交流感应。

    总之,符咒是阴阳间,鬼与神的媒介,灵界与人间沟通感应的天书,其由来已久。今日发扬中华文化的呼声中,将符咒之学研究发扬是刻不容缓之事。

    严格讲起来“符咒”是由三种思想所发展演变产生的。

    第一宗教,事实上符咒是依附神秘的宗教色彩而生存,脱离了宗教思想观念,符咒将无法单独生存下去,在符咒的知识中宗教的色彩占约有70%左右,即是铁证。第二阴阳五行,在符咒中无论“符文”.“经咒”,经常地出现,由此可证明。第三星象运行,符咒中所讲“踏罡布斗”即是以星象下应人事。

    以上得知,阴阳五行的思想观念与符咒有密切关系,息息相关。所以欲研究符咒必先对中国阴阳家的观念有所认识。



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